相传上古时期黄河泛滥，大禹受命于帝舜，负责治水。大禹率领民众与洪水斗争，《史记·夏本纪》记载：大禹“命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”“居外十三年，过家门不敢入。”克服重重困难，最终取得了胜利。所以，东晋专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志着作《华阳国记》说：“圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修，封殖天下”。大禹治水的神话故事，象征着中华民族不畏艰辛的斗争精神和因势利导的治水智慧。

　　览百川之弘壮兮,莫尚美于黄河。潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。登龙门而南游兮,拂华阴与曲阿。凌砥柱而激湍兮,踰汭洛而扬波。体委蛇于后土兮,配灵汉于穹苍。贯中夏之畿甸兮,经朔狄之遐荒。历二周之北境兮,流三晋之南乡。——晋·成公绥

　　万涓滴水汇聚成河，在有历史记载的西汉至今的两千多年间，黄河两次从山东东营入海，国家方志馆黄河分馆正坐落于此。正式开馆于2018年5月29日，黄河分馆总建筑面积20351平方米，是集博物馆、展览馆、方志馆等功能于一体的综合场馆。馆内收藏了数千册黄河流域省、市、县三级志书和各类黄河舆图、古籍、文献等珍贵资料。

　　黄河流域是中华文明最主要的发源地。四大发明是中华民族对世界人类的贡献；仰韶文化丰富了黄河中游地区新石器时代彩陶文明；中国古代大家孙武为这里留下了《孙子兵法》；八大戏曲之一的吕剧幕幕演绎着古韵传奇。

　　地方志是中华优秀传统文化的重要组成部分，以“志”纵览黄河的沧桑迭变，以“馆”感知黄河的文明之光。

　　我国处于东亚季风气候区，降水的时间与空间分布不均衡，传统中国以农立国，作为农业基础的水利，关乎国计民生，关乎文明延续。因此，治理黄河，是中国历代朝廷治理国家的头等大事。这在中国独特的志书传统中有具体、系统的保存和体现。

　　从《史记》创立《河渠书》开始，二十四史中有五部都分别开立了《河渠志》。这些《河渠志》主要记载以黄河为中心的水道变迁与水利兴修。《河渠志》的修撰与否，完全取决于该朝代黄河是否安定。

　　此外，中国史志传统还衍生出了一个专门的志书门类，记述我国历史上的水道变迁。最早的有北魏的《水经注》、唐代的《删水经》、金代的《补正水经》，目前还存世的有明清时期的《今水经》、《水道提纲》、《行水金鉴》和《续行水金鉴》。这些志书系统地汇集了包括黄河在内的淮河、长江、运河诸流域的水道变迁、水利工程以及行政管理的文献资料，是伟大的中国人民治水智慧的结晶。

　　国家方志馆黄河分馆也致力于挖掘历史文化资源，汲取历史智慧，编辑了《从图说起——黄河古地图辑》一书。全书选取从宋代至民国时期绘制的黄河流域的精品舆图近50幅（组），为我们了解黄河的历史地位，弘扬黄河文化提供了重要载体。通过一幅幅黄河舆图，打开一个个穿越时空的窗口，我们能够从中感知中华文化的博大精深，认识中华文明的悠久历史。

　　百余年来，黄河在东营所在的下游流域营造出了大片新淤地。新中国成立后，为开发黄河三角洲广袤的新生地，党和国家先后在东营创建12个国营农场（含林场、牧场、军马场），将农场作为农业垦殖的一项重要战略任务来抓。20世纪50年代，又建立了五一、渤海、广北、黄河等国营农场和孤岛林场、济南军区军马场；60年代，建立了同兴、联合、支脉沟、青坨等国营农场；80年代，建立了南郊畜牧场、畜禽良种场。随着时代的发展，这些农场虽先后被撤并、改制，但它们的建立和发展，不但为黄河三角洲开发作出了不可磨灭的贡献，而且塑造了东营农场文化，丰富了东营地区传统农耕文化，并互相融合、共同成长，为新时代黄河三角洲高效生态发展奠定了坚实的基础。

　　2021年10月，习近平总书记主持召开深入推动黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话，他强调，要扎实推进黄河大保护，确保黄河安澜，是治国理政的大事。党中央从新的战略高度阐述了推动黄河流域生态保护和高质量发展的一系列重大问题，发出了为黄河永远造福中华民族而不懈奋斗的号召。

　　大河之洲，曲波萦纡。在漫长的历史发展中，黄河见证时代变迁，承载民族记忆与民族文化，治水与治国的智慧逐渐融入炎黄子孙的血脉，不断推动中华文脉焕发崭新风采。

　　黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”。延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。——习近平在黄河流城生态保护和高质量发展座谈会上的讲话

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