又是一年清明时，风淡雨轻思故人。为推进移风易俗，加强疫情防控，大力倡导文明、绿色、安全的祭扫新风，全国各地出台多重便民举措：北京市八宝山人民公墓针对不能到现场进行祭扫的家属，通过网络和电话预约代祭服务，公墓提供免费擦拭墓碑、敬献鲜花等基本代客祭扫服务；“广州民政”微信公众号上线“广州市清明祭扫预约平台”，市民可通过该平台预约现场祭扫；江西宜春市采取分时错峰、预约限流等举措进行限制性祭扫，严控入园祭扫人数，降低疫情防控风险……清明是中国传统节日，祭扫亦是追思与缅怀祖先的规定动作。在时代发展的当今，我们从中管窥到孝与礼的全新体现方式。

　　中国传统文化的内核里，始终有“天人合一”的朴素情怀，它落脚在人与自然的和谐关系之中。发轫于农耕时代的清明节，自古就有着“人间气清景明，世间万物皆显”的生动语境。从历史长河打捞沉淀而出，清明既有敬畏自然的深厚寓意，更有传承文化的重要基因，只不过后人往往有些舍本逐末：焚烧纸钱、放鞭炮、燃香烧腊等老习俗曾是清明祭扫的经典场景，烟熏火燎让“人间四月天”多少有些黯然失色。好在“清洁明净”始终是众之所望，在文明的集体倡导下，更多人通过无烟祭扫等方式，承接起对先人的思念之情。“丧，与其奢也，宁俭。”在老祖宗的智慧引领下，现代人终究找到了返璞归真之路。

　　如果说无烟祭扫是势之必然，那么网络祭扫等新兴方式的出现，更显出文明的大势所趋。当前，新一轮新冠肺炎本土疫情呈现点多、面广、频发的特点，做好防控工作依然是坚持不变的举措。疫情防控无小事，事事处处见文明。清明祭扫势必带来一波人口的流动，采取网络祭扫的文明祭祀方式，为更多人保留了一份疫情防控的安全距离。对于先人的缅怀，理应是重于心胜于形，而生者的平安健康才是对逝者的最好告慰。网络祭扫固然有“虽不能至”的缺憾，但也能够支撑起人们对于先人情感上某种拾遗补缺。在疫情防控常态化的维度下，各地在网络祭扫的倡议中，就有着对人民群众生命安全和身体健康的最大公约数。

　　是扫墓添坟、一抔黄土，也是慎终追远、民德归厚。清明祭扫充满着中国人所熟悉的满满仪式感，在唤醒亲情记忆和凝聚家族同心等方面，也有着其他传统节日所不可替代的功用。正是看到这个大前提，所以网络祭扫是一种文明的提倡，而非一刀切的举措，关键在于各地视属地疫情形势发展动态调整。辩证地看，对于清明祭扫的文明倡导，这背后亦是现代化社会管理的范畴——无论是移风易俗，还是疫情防控，亦或是数据管理，种种落脚都彰显出了温度与力度。社会的前行是变动不居的，传统节日也是这番深刻的背景。这一“周虽旧邦，其命维新”的赓续力，在清明节中也有了实实在在的落脚。

　　祭扫倡新风，清明亦文明。《左传》有言，“国之大事，在祀与戎”。在中国人的价值观念的链条之上，总能输出着从家到国的情怀升华。清明不仅是祭奠祖先的传统节日，也是缅怀先烈的重要节点。在身心肃穆的日子里，我们更需要感怀与感恩今天安宁的来之不易，也要擦亮无数逝去先烈的名字，这其中自当就包括战“疫”英雄。一份文明祭扫的践行，一种对生命安全的守护，就是对他们最好的致敬。天地之间的浩然正气长存，常常是溯源于“言”与“行”的点点滴滴。在文明祭扫中，一起共抒你我他的家国情怀。（吕涯）

　　统筹粮食安全与活化乡村经济是未来农业农村发展面临的重大课题，亟待通过深化耕地保护模式的创新，探索面向多元价值诉求的耕地保护新途径。

　　在稳经济政策措施的持续发力下，无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素，因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。

　　通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略，彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。

　　十年来的网络立法，涵盖数字中国、数字社会、数字政府等各个领域，辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

　　平台经济在推动高质量发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字经济的典型业态，是引领经济增长和推动社会发展的新引擎。

　　中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下，实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间，由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。

　　人的现代化是人的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变，社会关系和谐发展，人的素质全面充分提高。

　　区域协调发展战略是重塑区域经济发展格局的重大战略，是区域经济增长模式的空间表达，也是中国特色社会主义制度优越性的集中体现。

　　科技体制改革是一项复杂的系统工程，涉及社会各界利益格局的调整，只有立足国家发展大局和科技发展规律，才能够保证国家科技体制改革取得成功。

　　促进数字经济和革命老区乡村特色产业深度融合，既要推动影响革命老区乡村特色产业发展的基础设施建设，又要加快支撑数字经济发展的农业新基建建设。

　　为了实现中国经济增长奇迹的长期可持续性，必须以新发展理念为指导，实现经济高质量发展，这意味着中国经济发展要由数量追赶转向质量发展转型。

　　自由、民主、人权是人类的共同追求，但不是只能有一种模式，所谓“民主对抗威权”不是当今世界的特点，更不符合时代发展的潮流。：“普世价值”的内涵实际上已经被窄化为特定的西方价值。所以我们应该超越狭义的“普世价值”观念，倡导全人类共同价值。

　　做好国际传播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不断深入，拿出来确切的、有说服力的资料，才能增加我们对外传播中的论述能力和说服力。

　　拓展监督的深度和广度，搭建“互联网+监督”平台，将具有强大公信力、权威性的传统新闻媒体与更迅捷、更开放的新媒体相融合，充分发挥社会舆论和新闻媒体的监督合力。

　　通过数字生产力的动力变革、绿色生产力的理念变革和蓝色经济的空间变革必将加速推进全国统一大市场的实现和经济社会的高质量发展，进而推动新发展格局的加速实现。

　　科学技术作为第一生产力，是影响国家综合国力、国际竞争力与可持续发展能力的决定性因素，对生产关系、经济基础、上层建筑的变革具有重大影响。

　　坚持“以我为主”，多措并举建立和强化多元协同供应体系，增强持续稳定供应的能力；完善能源资源消费总量和强度的双向管控，全面实施能源资源节约战略，推动形成绿色低碳的生产方式和生活方式。

　　要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章，既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化滋养，回答好中国之问；又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流，吸收人类优秀文化成果，回答好世界之问。

　　数字经济新业态、新模式为传统产业带中小微企业数字化转型，及高水平供求动态平衡的加快实现提供了新思路。

　　所谓网络意识形态，是指多元主体在互联网空间映现社会关系而形成的认知系统，借助网络工具得以呈现于网络空间的观念的上层建筑，其形成、呈现和发展依然受制于一定的社会经济基础，在一定条件下对现实实践具有反作用。